Thursday, August 19, 2010

誠信---立國的根基

人生守則廿字真言【信】──感恩、知足、惜福,天帝教祝福您!

 信是立國的根基,立人的根本。所以孔子說:民無信不立。又說:人而無信,不知其可。(按:這段話是強調「信」的重要,國無信,國的根基就會不穩固,人無信,就不能立足社會。)展開詳細資料

 按「信」字,左邊是「人」,右邊是「言」,言就是說話,人把話說出來,必須要真實,不可稍為有點虛 偽。虛偽的人,說的跟做的必然不同,做的跟說的亦必然不同,親友間不敢相互倚靠信託,鄰里間不會相互恭敬,虛偽欺詐的話,沒有人聽從;為什麼呢?因為一次 失信,就使人懷疑,二次失信,就惹人痛恨,就招致大眾及親人疏遠,大家都不跟他交往,這是自己作賤,自己拋棄自己,甚至可以說自己不把自己當人看,這不是 非常可惜嗎!

 我常考察天地的道理,不外是一個信字。太陽守信,日出日落,南極北極,運轉不背。(按莊子天下篇:日 在極北,北方日中,南方夜半;日在極南,南方日中,北方夜半;日在極東,東方日中,西方夜半;日在極西,西方日中,東方夜半;運行不變。)所以人都拿它來 做信的準則;月亮守信,出沒定時,初一暗十五明,有經常的規律,所以人都拿來做信的標準;星星排列有信,運行不會偏差;四時的更替順序有信,代謝不會混 亂,所以聖人採取他的信,作為施政的依據。人若能效法天地的信,作為做人的信,那麼人就不愧與天地並稱為三才了。

 易經上說:「誠信存存,道義之門。」意思是說存在著真實的「信」,就可進入「道義」的大門了。我們要想修行大道,必須從「信」字上著手,因為能立信與義,道就在其中了。

 古人說過,大奸的人看似忠厚,大詐的人看似有信,信和詐雖大不相同,但如果外表上裝作誠信,內心裡懷 著奸詐,那麼別人受他的愚弄,遭受他的禍害,雖然當時不發覺,最後沒有不知道的。呂氏說:受欺騙的害,是身受害;欺騙別人的害,是心受害,心死是最大的悲 哀,身死還是其次。呂氏這些話,是說人沒有信,即是心死,心死的害比身死還要大。所以季布一諾千金,(按:季布,楚霸王名將,楚霸王敗,漢高祖贈以千金, 後為高祖效力。)侯嬴一言為重,(按:侯嬴,戰國時魏國隱者,佐信陵君,年七十,信陵君出征,侯嬴說年邁不能隨行,當自刎相送,言畢,果然自刎。)此都是 不敢失信於人,恐招致欺心的害。這不是別的,心即是天,違背了心,即是違背了天,人想要不違背心又不違背天,怎可不在信字上特別留意呢?

Wednesday, August 18, 2010

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改革开放三十年:邓小平继承和纠正了毛泽东

改革开放三十年:邓小平继承和纠正了毛泽东:

毛泽东和邓小平

(毛泽东和邓小平)


  
  刮风下雨,不仅是自然现象,在象征意义上也是一种社会现象。我国改革开放三十年,也是风风雨雨三十年。在 粉碎“四人帮”之后,在召开党的十一届三中全会前后,几阵风,动摇了为害已久的“左”倾教条主义与“左”倾空想共产主义的根基;几场雨,冲刷了闭关锁国几 世纪所积累的愚昧落后,并力挽狂澜使我国不仅摆脱了“文革”所造成的险境并奇迹般地闯进了世界大国之林,尤其是,在世界社会主义运动遭受严重挫折时,人们在重重迷雾困厄之中顿见一片社会主义“好山色”,即终于见到了有中国特色社会主义的新图景。因此,也最终使人们相信在世界历史上终将铭刻上属于中国的两个人的名字:一个是毛泽东,一个是邓小平。
  
   邓小平继承和纠正了毛泽东。邓小平提出“什么是社会主义,怎样建设社会主义?”以及相伴而来的一场争论——“实践标准”和“两个凡是”之争,是中国特色 社会主义的思想开局;党的十一届三中全会则是中国特色社会主义的政治开局。所谓“实践是检验真理的唯一标准”和“两个凡是”之争,是为总结过去开拓未来制 定了一条至关重要的思想路线,邓小平称之为“思想上的基本建设”,而历史则将记载下这是二十世纪末期中国的一场影响深远的思想解放运动。当时外国一家颇有 眼力的报纸评论说:“贯穿着整个改革运动的其实是‘实践是检验真理的唯一标准’这种精神,这句表面上看似空洞的口号,其实却是一个涵盖面非常广、效果非常 大的原则,它使改革领袖可以放手采用古今中外任何发展模式的经验和优点。”事实上正是如此。
  
  经过三十年改革,中国的现状已引起了世人的注意
  
   党的十一届三中全会排除“以阶级斗争为纲”,确定党和国家的工作以经济建设为中心,同时提出“对内搞活,对外开放”的方针,是有划时代的历史意义的。开 始一段还纠缠于以调整为主还是以改革为主的争论,待到广大农民自发起来冲破人民公社的樊笼实行家庭联产承包责任制时,改革立刻成为无可阻挡的主流。改革又 由农村进入了城市,由此正式启动了经济体制的改革,即将计划经济体制改变为社会主义市场经济体制的改革成为主战场。市场和计划这两股势力的较量极其复杂激 烈,经过好多个回合。不少人将市场经济等同于资本主义,所以很长一段时期内“以计划经济为主,市场调节为辅”的方针占强势,也有人提出“计划调节和市场调 节相结合”的意见。直到党的“十二大”以后才将我们的经济定位为“在公有制基础上的有计划的商品经济”。但这也不过是探索中获得的一个中间站而已。
  
   在达到这个经济中间站的时候,曾一度有政治体制改革的尝试。但由于改革仓促进行,未达到预定目标,加上当时其它因素,反而引发了一场不大不小的学潮,导 致上层领导人的变动。不久又招致了一场更大的暴风雨式的学潮,引起政局动荡。两次事件产生多方面的影响,最受影响的自然是正在进行中的改革事业。刚失势的 计划经济势力企图乘机卷土重来,有人更大张“共产主义建设”的旗帜以图阻挡改革,最终是要改变“以经济建设为中心”的方针。形势趋于严峻。恰当此时,变革 中的苏联突然垮台,东欧变色,世界社会主义运动遭受严重挫折。中国怎么办?会引起骨牌效应吗?中外都在等着瞧。刚经历过两次事件的国内相当一部分人一时对 改革持观望等待的态度,一些批评的声音也起来了。这时候,不是别人,正是已经卸掉了一切职务的邓小平以元老身份离开北京到南方广东和深圳特区一带巡视(他 显然是以保护者的角色最后一次莅临这个象征着中国特色社会主义的特区),他一路上讲了一些极重要、针对性极强的话。

Saturday, August 7, 2010

解放軍中將怒吼:中共不改革必滅亡

蘋果日報 - 20100807 - 鼓吹民主體制
鼓吹民主體制 痛斥金錢外交
解放軍中將怒吼:中共不改革必滅亡

解放軍國防大學政委劉亞洲中將,近日接受媒體專訪時,炮轟中共現行政治體制,更大力鼓 吹美國民主制度,痛斥中國缺乏容忍真理的土壤,直言一個制度若不能讓公民自由呼吸、不能把代表人民的人放在領導崗位將「必然滅亡」;甚至預言中國在 10年內,將向民主政治轉型,稱這是不可避免,因為中共「不可能有退路」。

劉亞洲這番駭世之言發表於最新一期《鳳凰週刊》,但刊物同時聲明,有關內容根據專訪整理,未經劉本人審定。專訪題為《西部論》,前半部主要論述中國西部所面臨複雜的國際環境,建議當局積極應對,大膽西進。但在專訪的後半部,他對境內時政發表看法,言辭觀點令人震驚。

錢多不意味軟實力提升

他首先炮轟中共流行的「經濟強國」和 「金錢外交」的思想,指「錢多不意味軟實力有提升」;他以中國在非洲投資大肆行賄、用金錢開道為例,指此舉不但使非洲官員胃口越來越大,也讓當地民眾對中 國極為反感。而今日中國從上到下都洋溢「有錢好辦事、錢能擺平一切」熱情。他表示:「單靠金錢不但無法長期保有中國在境外的國家利益,甚至不能保有境內的 平安穩定。」
劉亞洲指出,決定一個民族的命運,絕不僅靠軍事和經濟力量,而取決於文明形式,「這決定了我們(中共)必須進行政治體制改革」。他又 以前蘇聯比喻,指蘇共失敗不在於經濟或武力,而在於制度,「一個制度如不能讓公民自由呼吸,並最大程度地釋放公民創造力,不能把最能代表人民的人放在領導 崗位上,就必然滅亡」。

預言 10年內政治轉型

他更直指,當年的蘇聯也曾強調穩定,把穩定看成目的,「穩定壓倒一切,金錢擺平一切,結果激化了矛盾,一切反 了過來」。他並預言,中國「 10年之內,一場由威權政治向民主政治的轉型,不可避免地要發生。中國將會出現偉大變局。政治體制改革是歷史賦予的使命。我們(中共)不可能有退路」。
「美國成功的秘密不在於華爾街,也不在於矽谷,而在於長盛不衰的法治和法治背後的制度。」劉亞洲直指,只有制度可以信賴。劉亞洲表示,中國並不缺乏真理,而缺乏容忍真理存在的土壤,「沒有民主,就沒有持久的崛起。民主思想傳播不受國界限制,也不受歷史限制」。
現年 57歲的劉亞洲身為中共軍方高級將領,且是中紀委委員,其公開發表如此出位言論引起外界關注。有關內容昨在各大網絡被瘋傳。《鳳凰週刊》隸屬本港鳳凰衞視,但在內地可公開發行。本報記者

軍旅作家 議政觀點震撼中共

劉亞洲出身軍人家庭,父親劉建德曾任蘭州軍區後勤部副政委。他中學畢業後,由父親安排參軍,在軍中官至排長; 20歲被保送入武漢大學外語系就讀。大學期間不但展露文學天賦成為作家,還與同班同學、前國家主席李先念的女兒李小林相戀,兩人後來成為夫妻。


美國高度關注對象

大學畢業後,他進入解放軍空軍政治部任職。 1989年六四時,他因涉及事件被當局調查,但最終過關獲重用。 1992年 4月,他低調以作家身份隨團訪問台灣,開創中共黨員軍官訪台先河,事後才被傳媒揭發軍人身份,轟動一時。同期,他還參與中共對南韓秘密建外工作而立功。

近 幾年來,劉亞洲以軍隊將領身份,頻對施政及軍事議題發表看法,竭力呼籲中共通過推行民主實行政治改革等,以達到精兵強國;他的觀點不但震撼中共政壇,有消 息指,美國情報機構和軍方也將他列為高度關注對象。中共中央黨校前教授杜光,更譽他為中共難得一見、能卓然不群獨立思考的將星。
劉亞洲的夫人李小 林現在中國人民對外友好協會工作,兩人育有一名 20歲的兒子。劉曾參加異見人士創辦的獨立中文筆會的活動。他的胞弟劉亞偉擁美國國籍,在美國的大學任教,並為支持中國民運的美國國家民主基金會工作,專 門研究中國選舉問題,在北京辦有「中國選舉與治理網」。本報記者

劉亞洲小檔案

年齡: 57歲
祖籍:安徽宿縣
軍銜:中將
妻子:李小林(前國家主席李先念女兒)
學歷:武漢大學外語系英文專業畢業
經歷:
曾任解放軍空軍政治部秘書、北京軍區空軍政治部主任、成都軍區空軍政委、解放軍空軍副政委,現為國防大學政委
作品:
長篇小說《陳勝》,中篇軍事紀實小說《惡魔導演的戰爭》,以及言論集《金門戰役檢討》、《信念與道德》、《甲申再祭》、《大國策》等
資料來源:《蘋果》資料室

劉亞洲金句

•「中國不缺乏真理,中國缺乏容忍真理存在的土壤。」
•「美國成功的秘密不在於華爾街,也不在於矽谷,在於長盛不衰的法治和法治背後的制度。」
•「單靠金錢力量,不但無法長期保有中國在境外的國家利益,甚至不能保有境內的平安穩定。」
•「決定民族命運的絕不僅是軍事和經濟力量,主要取決於文明形式本身。民族的生存決定我們必須進行政治體制改革。」
•「十年內,一場由威權政治向民主政治的轉型,不可避免地發生。中國將出現偉大變局。政治體制改革是歷史賦予的使命。我們不可能有退路。」
•「一個制度如不能讓公民自由地呼吸並最大程度地釋放公民創造力,不能把最能代表這個制度和最能代表人民的人放在領導崗位上,就必然滅亡。」
資料來源:《鳳凰週刊》


解放軍將領劉亞洲再爆出位言論。

解放軍將領劉亞洲再爆出位言論。

《鳳凰週刊》今期封面

劉亞洲認為以「維穩」為名打壓異見將適得其反。圖為公安打壓示威和上訪人士。

劉亞洲認為以「維穩」為名打壓異見將適得其反。圖為公安打壓示威和上訪人士。
資料圖片


劉亞洲指,中共 10年內向民主政治轉型。

Saturday, July 31, 2010

周曉輝:看看50年前中國人對中共統治的質疑

大紀元 - 周曉輝:看看50年前中國人對中共統治的質疑

【大紀元1月11日訊】清初小說家蒲松齡的《聊齋誌異》中有篇名為《畫皮》的故事,講的是個王姓書生一日清晨偶遇一名無家可歸的美麗女子,王生因為同情其 遭遇,遂將其帶回家中藏進書房。不料,這是個專門吃人心的面目猙獰的鬼所變,在美麗的人皮後面是「翠色的面皮,長而尖利、像鋸子一樣的牙齒」。當道士識破 其真面目後,因可憐其境況不忍傷其性命,故只是用拂塵希望將其嚇走;但披著人皮的鬼卻惱羞成怒,將王生的心臟挖出後逃走。道士最終運用法術將鬼消滅,王生 也在神仙的幫助下死而復生。十幾年前看過的故事,至今仍記憶猶新,不過今日似乎才明白了蒲老先生寫作的現實意義。

半 個多世紀以來,共產邪說披著「實現人間天堂」的美麗的外衣,荼毒了世間無數生靈,而至今在中國大陸那一方廣袤的土地上,仍有逾十億民眾將共產邪說的鼻祖馬 克思、恩格斯和其傳承者列寧、斯大林、毛澤東等視為「偉人」,頂禮膜拜。近些年來,儘管很多中國人切實感受到了中共的腐敗、殘暴,但多年的「洗腦」還是使 人們無法從根本上否定一直以來所信奉的、所崇敬的,認為「馬恩列斯毛的想法還是好的,只是具體執行中出了問題」的還大有人在。這就好比那被愚弄的王生一 樣,在沒有親眼看到美麗畫皮後的猙獰面孔時,是無論如何不願意相信表明上的美麗實質上充滿了邪惡。

那我們就不妨撕開馬恩列斯毛的畫皮看看。

根 據最新披露的資料,共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會,成為魔鬼教的一員。西方宗教認為,撒旦是墮落的天使,因此變成了魔鬼,故對上帝充 滿仇恨與妒嫉。而撒旦教會正是宣揚對上帝和對人類的仇恨(因為上帝創造了人類)。身為撒旦教會成員的馬克思曾在詩中透露:「夢想成為恐怖之王,毀滅整個世 界」。曾經一度是馬克思最親密的朋友、同為撒旦信徒的巴古寧寫道:「人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他,以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的,自大到骯 髒和瘋狂。」資料顯示,馬克思終其一生,都受到撒旦教的影響,甚至在病重時,還採用撒旦教的儀式祈禱。並非無神論的馬克思為了實現他「毀滅世界」的夢想, 創立了其以暴力鬥爭為核心的共產理論,而且在被共產黨人視為圭臬的《共產黨宣言》中直接點出:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊」。事實上,這 個幽靈就是馬克思心目中的撒旦。

夢想著毀滅世界的馬克思對於人類也是極為鄙視的,甚至對身邊的人也沒有愛。他與妻子燕妮的關係十分糟糕,而 且從不盡養家的義務;三個孩子因為缺少營養而死,兩個女兒和一個女婿自殺。他與女僕暗通款曲,還有了一個私生子。對親人尚且如此,對於他人就可想而知了。 馬克思仇視德國人、中國人、猶太人,認為他們都是「小販」;他稱俄國人為「飯桶」,稱斯拉夫人為「垃圾人種」,是「反動」種族,應該立即在世界革命風暴中 毀滅。一方面,馬克思在著作中聲稱為無產階級奮鬥,另一方面他卻稱無產階級的人為「蠢蛋、惡棍、屁股」,稱黑人為「白癡」,甚至擁護北美的奴隸制。

與 馬克思同時代的恩格斯出生於一個虔信基督教的家庭,但他在讀了自由神學家Bruno Bauer批評《聖經》的書後,開始懷疑基督教。當他遇見馬克思後,遂決定與這個「萬魔附體的怪物」(恩格斯本人的話)反基督的人聯手。在他眼中,馬克思 是一個在追求野蠻目標的怪物,「他的狂怒從不平息,就像有一萬個魔鬼通過他的毛髮捉住了他。」事實上,恩格斯對於撒旦的危害瞭然於胸,但他還是決意與萬魔 附體的馬克思合作,共同為魔鬼而戰,以實現「共產主義要消滅永恆的真理,消滅所有宗教和所有倫理道德.....」他在《Anti-Duhring》中寫 道:「對人的博愛是荒謬的。」 在給朋友的一封信中,他又說:「我們需要的是恨而不是愛-----至少現在是這樣。」

顯而易見,共產邪說的 鼻祖馬恩並非懷著拯救人類之心創立其學說,相反為了掩蓋他們從心靈上毀滅人類的目的,而提出了「人間天堂」、「唯物論」等來迷惑眾生,這同那個披著人皮的 鬼又有何區別呢?正如馬恩其後的追隨者列寧所言:「半個世紀之後,還是沒有一個馬克思主義者真正理解馬克思。」

馬恩之後的共產革命導師非俄 國的列寧莫屬。最新研究表明,十月革命根本不是人民的自發革命,而是布爾甚維克武裝隊伍在德皇金錢和武器的支持下,向二月革命建立的俄羅斯合法臨時政府武 裝「奪權」。當時,二千人的布爾甚維克武裝隊伍進攻臨時政府並沒有受到過多抵抗,政府就投降了。所謂的進攻冬宮的浩大場面,都是後來的藝術加工;而且阿芙 樂爾巡洋艦當時並沒有實彈炮擊,只是發射了一發禮花炮彈。對此,曾相信馬克思主義的俄國思想家普列漢諾夫稱,十月政變使他看出了列寧殘忍狂暴的面目。臨終 歲月他口授了一份《政治遺囑》預言了俄國社會的基本走向。在遺囑中,他認為「列寧為了達到既定目標什麼都幹得出來,如果有必要,他甚至可以同魔鬼結盟。」

列 寧曾說過,沙俄帝國是各族人民的大監獄。其實沙皇政府對於革命者還是相對仁慈的。列寧被逮捕以後,沒有酷刑侍候,僅僅是判處流放。所謂流放,僅僅是送往西 伯利亞地區,並沒有苦役和監禁,仍有相對自由。列寧在被流放期間,每天可以游泳、打獵、釣魚,主要是散步,每月還享受八盧布的政府津貼。沙俄監獄裡受到優 待的列寧和斯大林卻創建了古拉格勞改營模式,後來成為各社會主義國家勞改營的典範。大量的人犯在飢餓、寒冷和病痛中死亡。其中包括許多詩人、作家、學者、 科學家和藝術家。列寧、斯大林正是這一歷史罪惡的始作俑者。普列漢諾夫認為「列寧為了把一半俄國人趕進幸福的社會主義未來中去,竟能夠殺光另一半俄國 人。」

十月革命似乎為世界人民清楚地描繪了人間天堂的理想,但卻從此建立了歷史上罕見的人間地獄,不僅僅在俄國,在東歐,還在那曾經創造過 燦爛文明的中華大地。列寧時代的恐怖屠殺和饑荒,斯大林時代的大饑荒和大瘋狂(逮捕和虐殺),毛時代餓死四千萬人的慘劇和文化大革命的瘋狂,東德的六一七 鎮壓,波蘭的波茲南慘案和匈牙利的1956年事變,柬埔寨的大屠殺,六四鎮壓、鎮壓法輪功等都是這人間地獄的重大悲劇,而這其中有哪個不是打著實現共產主 義的旗號?

在美麗的包裝下,一百多年來,共產主義給人類帶來了巨大的災難和痛苦。馬恩列斯毛就是撒旦在人間的一個又一個代言人,其目的就是 為了毀滅人類。一些被共產主義戕害的冤死之人就如同那王生一般,至死也沒弄明白原因所在。然而,神佛是慈悲的,不會讓撒旦為所欲為,繼續禍害人間。橫空出 世的《九評共產黨》就是揭開馬恩列斯毛的畫皮的真正利器,他讓越來越多的中國人覺醒,退出了中共黨團隊組織,從而擺脫了撒旦的控制,也讓撒旦的門徒馬克思 的夢想徹底破滅。

林輝:撕開馬恩列斯毛的畫皮

大紀元評論-林輝:撕開馬恩列斯毛的畫皮:
根據最新披露的資料,共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會,成為魔鬼教的一員。西方宗教認為,撒旦是墮落的天使,因此變成了魔鬼,故對上帝充滿仇恨與妒嫉

【大紀元1月11日訊】清初小說家蒲松齡的《聊齋誌異》中有篇名為《畫皮》的故事,講的是個王姓書生一日清晨偶遇一名無家可歸的美麗女子,王生因為同情其 遭遇,遂將其帶回家中藏進書房。不料,這是個專門吃人心的面目猙獰的鬼所變,在美麗的人皮後面是「翠色的面皮,長而尖利、像鋸子一樣的牙齒」。當道士識破 其真面目後,因可憐其境況不忍傷其性命,故只是用拂塵希望將其嚇走;但披著人皮的鬼卻惱羞成怒,將王生的心臟挖出後逃走。道士最終運用法術將鬼消滅,王生 也在神仙的幫助下死而復生。十幾年前看過的故事,至今仍記憶猶新,不過今日似乎才明白了蒲老先生寫作的現實意義。

半 個多世紀以來,共產邪說披著「實現人間天堂」的美麗的外衣,荼毒了世間無數生靈,而至今在中國大陸那一方廣袤的土地上,仍有逾十億民眾將共產邪說的鼻祖馬 克思、恩格斯和其傳承者列寧、斯大林、毛澤東等視為「偉人」,頂禮膜拜。近些年來,儘管很多中國人切實感受到了中共的腐敗、殘暴,但多年的「洗腦」還是使 人們無法從根本上否定一直以來所信奉的、所崇敬的,認為「馬恩列斯毛的想法還是好的,只是具體執行中出了問題」的還大有人在。這就好比那被愚弄的王生一 樣,在沒有親眼看到美麗畫皮後的猙獰面孔時,是無論如何不願意相信表明上的美麗實質上充滿了邪惡。

那我們就不妨撕開馬恩列斯毛的畫皮看看。

根 據最新披露的資料,共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會,成為魔鬼教的一員。西方宗教認為,撒旦是墮落的天使,因此變成了魔鬼,故對上帝充 滿仇恨與妒嫉。而撒旦教會正是宣揚對上帝和對人類的仇恨(因為上帝創造了人類)。身為撒旦教會成員的馬克思曾在詩中透露:「夢想成為恐怖之王,毀滅整個世 界」。曾經一度是馬克思最親密的朋友、同為撒旦信徒的巴古寧寫道:「人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他,以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的,自大到骯 髒和瘋狂。」資料顯示,馬克思終其一生,都受到撒旦教的影響,甚至在病重時,還採用撒旦教的儀式祈禱。並非無神論的馬克思為了實現他「毀滅世界」的夢想, 創立了其以暴力鬥爭為核心的共產理論,而且在被共產黨人視為圭臬的《共產黨宣言》中直接點出:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊」。事實上,這 個幽靈就是馬克思心目中的撒旦。

夢想著毀滅世界的馬克思對於人類也是極為鄙視的,甚至對身邊的人也沒有愛。他與妻子燕妮的關係十分糟糕,而 且從不盡養家的義務;三個孩子因為缺少營養而死,兩個女兒和一個女婿自殺。他與女僕暗通款曲,還有了一個私生子。對親人尚且如此,對於他人就可想而知了。 馬克思仇視德國人、中國人、猶太人,認為他們都是「小販」;他稱俄國人為「飯桶」,稱斯拉夫人為「垃圾人種」,是「反動」種族,應該立即在世界革命風暴中 毀滅。一方面,馬克思在著作中聲稱為無產階級奮鬥,另一方面他卻稱無產階級的人為「蠢蛋、惡棍、屁股」,稱黑人為「白癡」,甚至擁護北美的奴隸制。

與 馬克思同時代的恩格斯出生於一個虔信基督教的家庭,但他在讀了自由神學家Bruno Bauer批評《聖經》的書後,開始懷疑基督教。當他遇見馬克思後,遂決定與這個「萬魔附體的怪物」(恩格斯本人的話)反基督的人聯手。在他眼中,馬克思 是一個在追求野蠻目標的怪物,「他的狂怒從不平息,就像有一萬個魔鬼通過他的毛髮捉住了他。」事實上,恩格斯對於撒旦的危害瞭然於胸,但他還是決意與萬魔 附體的馬克思合作,共同為魔鬼而戰,以實現「共產主義要消滅永恆的真理,消滅所有宗教和所有倫理道德.....」他在《Anti-Duhring》中寫 道:「對人的博愛是荒謬的。」 在給朋友的一封信中,他又說:「我們需要的是恨而不是愛-----至少現在是這樣。」

顯而易見,共產邪說的 鼻祖馬恩並非懷著拯救人類之心創立其學說,相反為了掩蓋他們從心靈上毀滅人類的目的,而提出了「人間天堂」、「唯物論」等來迷惑眾生,這同那個披著人皮的 鬼又有何區別呢?正如馬恩其後的追隨者列寧所言:「半個世紀之後,還是沒有一個馬克思主義者真正理解馬克思。」

馬恩之後的共產革命導師非俄 國的列寧莫屬。最新研究表明,十月革命根本不是人民的自發革命,而是布爾甚維克武裝隊伍在德皇金錢和武器的支持下,向二月革命建立的俄羅斯合法臨時政府武 裝「奪權」。當時,二千人的布爾甚維克武裝隊伍進攻臨時政府並沒有受到過多抵抗,政府就投降了。所謂的進攻冬宮的浩大場面,都是後來的藝術加工;而且阿芙 樂爾巡洋艦當時並沒有實彈炮擊,只是發射了一發禮花炮彈。對此,曾相信馬克思主義的俄國思想家普列漢諾夫稱,十月政變使他看出了列寧殘忍狂暴的面目。臨終 歲月他口授了一份《政治遺囑》預言了俄國社會的基本走向。在遺囑中,他認為「列寧為了達到既定目標什麼都幹得出來,如果有必要,他甚至可以同魔鬼結盟。」

列 寧曾說過,沙俄帝國是各族人民的大監獄。其實沙皇政府對於革命者還是相對仁慈的。列寧被逮捕以後,沒有酷刑侍候,僅僅是判處流放。所謂流放,僅僅是送往西 伯利亞地區,並沒有苦役和監禁,仍有相對自由。列寧在被流放期間,每天可以游泳、打獵、釣魚,主要是散步,每月還享受八盧布的政府津貼。沙俄監獄裡受到優 待的列寧和斯大林卻創建了古拉格勞改營模式,後來成為各社會主義國家勞改營的典範。大量的人犯在飢餓、寒冷和病痛中死亡。其中包括許多詩人、作家、學者、 科學家和藝術家。列寧、斯大林正是這一歷史罪惡的始作俑者。普列漢諾夫認為「列寧為了把一半俄國人趕進幸福的社會主義未來中去,竟能夠殺光另一半俄國 人。」

十月革命似乎為世界人民清楚地描繪了人間天堂的理想,但卻從此建立了歷史上罕見的人間地獄,不僅僅在俄國,在東歐,還在那曾經創造過 燦爛文明的中華大地。列寧時代的恐怖屠殺和饑荒,斯大林時代的大饑荒和大瘋狂(逮捕和虐殺),毛時代餓死四千萬人的慘劇和文化大革命的瘋狂,東德的六一七 鎮壓,波蘭的波茲南慘案和匈牙利的1956年事變,柬埔寨的大屠殺,六四鎮壓、鎮壓法輪功等都是這人間地獄的重大悲劇,而這其中有哪個不是打著實現共產主 義的旗號?

在美麗的包裝下,一百多年來,共產主義給人類帶來了巨大的災難和痛苦。馬恩列斯毛就是撒旦在人間的一個又一個代言人,其目的就是 為了毀滅人類。一些被共產主義戕害的冤死之人就如同那王生一般,至死也沒弄明白原因所在。然而,神佛是慈悲的,不會讓撒旦為所欲為,繼續禍害人間。橫空出 世的《九評共產黨》就是揭開馬恩列斯毛的畫皮的真正利器,他讓越來越多的中國人覺醒,退出了中共黨團隊組織,從而擺脫了撒旦的控制,也讓撒旦的門徒馬克思 的夢想徹底破滅

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