Thursday, August 19, 2010

誠信---立國的根基

人生守則廿字真言【信】──感恩、知足、惜福,天帝教祝福您!

 信是立國的根基,立人的根本。所以孔子說:民無信不立。又說:人而無信,不知其可。(按:這段話是強調「信」的重要,國無信,國的根基就會不穩固,人無信,就不能立足社會。)展開詳細資料

 按「信」字,左邊是「人」,右邊是「言」,言就是說話,人把話說出來,必須要真實,不可稍為有點虛 偽。虛偽的人,說的跟做的必然不同,做的跟說的亦必然不同,親友間不敢相互倚靠信託,鄰里間不會相互恭敬,虛偽欺詐的話,沒有人聽從;為什麼呢?因為一次 失信,就使人懷疑,二次失信,就惹人痛恨,就招致大眾及親人疏遠,大家都不跟他交往,這是自己作賤,自己拋棄自己,甚至可以說自己不把自己當人看,這不是 非常可惜嗎!

 我常考察天地的道理,不外是一個信字。太陽守信,日出日落,南極北極,運轉不背。(按莊子天下篇:日 在極北,北方日中,南方夜半;日在極南,南方日中,北方夜半;日在極東,東方日中,西方夜半;日在極西,西方日中,東方夜半;運行不變。)所以人都拿它來 做信的準則;月亮守信,出沒定時,初一暗十五明,有經常的規律,所以人都拿來做信的標準;星星排列有信,運行不會偏差;四時的更替順序有信,代謝不會混 亂,所以聖人採取他的信,作為施政的依據。人若能效法天地的信,作為做人的信,那麼人就不愧與天地並稱為三才了。

 易經上說:「誠信存存,道義之門。」意思是說存在著真實的「信」,就可進入「道義」的大門了。我們要想修行大道,必須從「信」字上著手,因為能立信與義,道就在其中了。

 古人說過,大奸的人看似忠厚,大詐的人看似有信,信和詐雖大不相同,但如果外表上裝作誠信,內心裡懷 著奸詐,那麼別人受他的愚弄,遭受他的禍害,雖然當時不發覺,最後沒有不知道的。呂氏說:受欺騙的害,是身受害;欺騙別人的害,是心受害,心死是最大的悲 哀,身死還是其次。呂氏這些話,是說人沒有信,即是心死,心死的害比身死還要大。所以季布一諾千金,(按:季布,楚霸王名將,楚霸王敗,漢高祖贈以千金, 後為高祖效力。)侯嬴一言為重,(按:侯嬴,戰國時魏國隱者,佐信陵君,年七十,信陵君出征,侯嬴說年邁不能隨行,當自刎相送,言畢,果然自刎。)此都是 不敢失信於人,恐招致欺心的害。這不是別的,心即是天,違背了心,即是違背了天,人想要不違背心又不違背天,怎可不在信字上特別留意呢?

Wednesday, August 18, 2010

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改革开放三十年:邓小平继承和纠正了毛泽东

改革开放三十年:邓小平继承和纠正了毛泽东:

毛泽东和邓小平

(毛泽东和邓小平)


  
  刮风下雨,不仅是自然现象,在象征意义上也是一种社会现象。我国改革开放三十年,也是风风雨雨三十年。在 粉碎“四人帮”之后,在召开党的十一届三中全会前后,几阵风,动摇了为害已久的“左”倾教条主义与“左”倾空想共产主义的根基;几场雨,冲刷了闭关锁国几 世纪所积累的愚昧落后,并力挽狂澜使我国不仅摆脱了“文革”所造成的险境并奇迹般地闯进了世界大国之林,尤其是,在世界社会主义运动遭受严重挫折时,人们在重重迷雾困厄之中顿见一片社会主义“好山色”,即终于见到了有中国特色社会主义的新图景。因此,也最终使人们相信在世界历史上终将铭刻上属于中国的两个人的名字:一个是毛泽东,一个是邓小平。
  
   邓小平继承和纠正了毛泽东。邓小平提出“什么是社会主义,怎样建设社会主义?”以及相伴而来的一场争论——“实践标准”和“两个凡是”之争,是中国特色 社会主义的思想开局;党的十一届三中全会则是中国特色社会主义的政治开局。所谓“实践是检验真理的唯一标准”和“两个凡是”之争,是为总结过去开拓未来制 定了一条至关重要的思想路线,邓小平称之为“思想上的基本建设”,而历史则将记载下这是二十世纪末期中国的一场影响深远的思想解放运动。当时外国一家颇有 眼力的报纸评论说:“贯穿着整个改革运动的其实是‘实践是检验真理的唯一标准’这种精神,这句表面上看似空洞的口号,其实却是一个涵盖面非常广、效果非常 大的原则,它使改革领袖可以放手采用古今中外任何发展模式的经验和优点。”事实上正是如此。
  
  经过三十年改革,中国的现状已引起了世人的注意
  
   党的十一届三中全会排除“以阶级斗争为纲”,确定党和国家的工作以经济建设为中心,同时提出“对内搞活,对外开放”的方针,是有划时代的历史意义的。开 始一段还纠缠于以调整为主还是以改革为主的争论,待到广大农民自发起来冲破人民公社的樊笼实行家庭联产承包责任制时,改革立刻成为无可阻挡的主流。改革又 由农村进入了城市,由此正式启动了经济体制的改革,即将计划经济体制改变为社会主义市场经济体制的改革成为主战场。市场和计划这两股势力的较量极其复杂激 烈,经过好多个回合。不少人将市场经济等同于资本主义,所以很长一段时期内“以计划经济为主,市场调节为辅”的方针占强势,也有人提出“计划调节和市场调 节相结合”的意见。直到党的“十二大”以后才将我们的经济定位为“在公有制基础上的有计划的商品经济”。但这也不过是探索中获得的一个中间站而已。
  
   在达到这个经济中间站的时候,曾一度有政治体制改革的尝试。但由于改革仓促进行,未达到预定目标,加上当时其它因素,反而引发了一场不大不小的学潮,导 致上层领导人的变动。不久又招致了一场更大的暴风雨式的学潮,引起政局动荡。两次事件产生多方面的影响,最受影响的自然是正在进行中的改革事业。刚失势的 计划经济势力企图乘机卷土重来,有人更大张“共产主义建设”的旗帜以图阻挡改革,最终是要改变“以经济建设为中心”的方针。形势趋于严峻。恰当此时,变革 中的苏联突然垮台,东欧变色,世界社会主义运动遭受严重挫折。中国怎么办?会引起骨牌效应吗?中外都在等着瞧。刚经历过两次事件的国内相当一部分人一时对 改革持观望等待的态度,一些批评的声音也起来了。这时候,不是别人,正是已经卸掉了一切职务的邓小平以元老身份离开北京到南方广东和深圳特区一带巡视(他 显然是以保护者的角色最后一次莅临这个象征着中国特色社会主义的特区),他一路上讲了一些极重要、针对性极强的话。

Saturday, August 7, 2010

解放軍中將怒吼:中共不改革必滅亡

蘋果日報 - 20100807 - 鼓吹民主體制
鼓吹民主體制 痛斥金錢外交
解放軍中將怒吼:中共不改革必滅亡

解放軍國防大學政委劉亞洲中將,近日接受媒體專訪時,炮轟中共現行政治體制,更大力鼓 吹美國民主制度,痛斥中國缺乏容忍真理的土壤,直言一個制度若不能讓公民自由呼吸、不能把代表人民的人放在領導崗位將「必然滅亡」;甚至預言中國在 10年內,將向民主政治轉型,稱這是不可避免,因為中共「不可能有退路」。

劉亞洲這番駭世之言發表於最新一期《鳳凰週刊》,但刊物同時聲明,有關內容根據專訪整理,未經劉本人審定。專訪題為《西部論》,前半部主要論述中國西部所面臨複雜的國際環境,建議當局積極應對,大膽西進。但在專訪的後半部,他對境內時政發表看法,言辭觀點令人震驚。

錢多不意味軟實力提升

他首先炮轟中共流行的「經濟強國」和 「金錢外交」的思想,指「錢多不意味軟實力有提升」;他以中國在非洲投資大肆行賄、用金錢開道為例,指此舉不但使非洲官員胃口越來越大,也讓當地民眾對中 國極為反感。而今日中國從上到下都洋溢「有錢好辦事、錢能擺平一切」熱情。他表示:「單靠金錢不但無法長期保有中國在境外的國家利益,甚至不能保有境內的 平安穩定。」
劉亞洲指出,決定一個民族的命運,絕不僅靠軍事和經濟力量,而取決於文明形式,「這決定了我們(中共)必須進行政治體制改革」。他又 以前蘇聯比喻,指蘇共失敗不在於經濟或武力,而在於制度,「一個制度如不能讓公民自由呼吸,並最大程度地釋放公民創造力,不能把最能代表人民的人放在領導 崗位上,就必然滅亡」。

預言 10年內政治轉型

他更直指,當年的蘇聯也曾強調穩定,把穩定看成目的,「穩定壓倒一切,金錢擺平一切,結果激化了矛盾,一切反 了過來」。他並預言,中國「 10年之內,一場由威權政治向民主政治的轉型,不可避免地要發生。中國將會出現偉大變局。政治體制改革是歷史賦予的使命。我們(中共)不可能有退路」。
「美國成功的秘密不在於華爾街,也不在於矽谷,而在於長盛不衰的法治和法治背後的制度。」劉亞洲直指,只有制度可以信賴。劉亞洲表示,中國並不缺乏真理,而缺乏容忍真理存在的土壤,「沒有民主,就沒有持久的崛起。民主思想傳播不受國界限制,也不受歷史限制」。
現年 57歲的劉亞洲身為中共軍方高級將領,且是中紀委委員,其公開發表如此出位言論引起外界關注。有關內容昨在各大網絡被瘋傳。《鳳凰週刊》隸屬本港鳳凰衞視,但在內地可公開發行。本報記者

軍旅作家 議政觀點震撼中共

劉亞洲出身軍人家庭,父親劉建德曾任蘭州軍區後勤部副政委。他中學畢業後,由父親安排參軍,在軍中官至排長; 20歲被保送入武漢大學外語系就讀。大學期間不但展露文學天賦成為作家,還與同班同學、前國家主席李先念的女兒李小林相戀,兩人後來成為夫妻。


美國高度關注對象

大學畢業後,他進入解放軍空軍政治部任職。 1989年六四時,他因涉及事件被當局調查,但最終過關獲重用。 1992年 4月,他低調以作家身份隨團訪問台灣,開創中共黨員軍官訪台先河,事後才被傳媒揭發軍人身份,轟動一時。同期,他還參與中共對南韓秘密建外工作而立功。

近 幾年來,劉亞洲以軍隊將領身份,頻對施政及軍事議題發表看法,竭力呼籲中共通過推行民主實行政治改革等,以達到精兵強國;他的觀點不但震撼中共政壇,有消 息指,美國情報機構和軍方也將他列為高度關注對象。中共中央黨校前教授杜光,更譽他為中共難得一見、能卓然不群獨立思考的將星。
劉亞洲的夫人李小 林現在中國人民對外友好協會工作,兩人育有一名 20歲的兒子。劉曾參加異見人士創辦的獨立中文筆會的活動。他的胞弟劉亞偉擁美國國籍,在美國的大學任教,並為支持中國民運的美國國家民主基金會工作,專 門研究中國選舉問題,在北京辦有「中國選舉與治理網」。本報記者

劉亞洲小檔案

年齡: 57歲
祖籍:安徽宿縣
軍銜:中將
妻子:李小林(前國家主席李先念女兒)
學歷:武漢大學外語系英文專業畢業
經歷:
曾任解放軍空軍政治部秘書、北京軍區空軍政治部主任、成都軍區空軍政委、解放軍空軍副政委,現為國防大學政委
作品:
長篇小說《陳勝》,中篇軍事紀實小說《惡魔導演的戰爭》,以及言論集《金門戰役檢討》、《信念與道德》、《甲申再祭》、《大國策》等
資料來源:《蘋果》資料室

劉亞洲金句

•「中國不缺乏真理,中國缺乏容忍真理存在的土壤。」
•「美國成功的秘密不在於華爾街,也不在於矽谷,在於長盛不衰的法治和法治背後的制度。」
•「單靠金錢力量,不但無法長期保有中國在境外的國家利益,甚至不能保有境內的平安穩定。」
•「決定民族命運的絕不僅是軍事和經濟力量,主要取決於文明形式本身。民族的生存決定我們必須進行政治體制改革。」
•「十年內,一場由威權政治向民主政治的轉型,不可避免地發生。中國將出現偉大變局。政治體制改革是歷史賦予的使命。我們不可能有退路。」
•「一個制度如不能讓公民自由地呼吸並最大程度地釋放公民創造力,不能把最能代表這個制度和最能代表人民的人放在領導崗位上,就必然滅亡。」
資料來源:《鳳凰週刊》


解放軍將領劉亞洲再爆出位言論。

解放軍將領劉亞洲再爆出位言論。

《鳳凰週刊》今期封面

劉亞洲認為以「維穩」為名打壓異見將適得其反。圖為公安打壓示威和上訪人士。

劉亞洲認為以「維穩」為名打壓異見將適得其反。圖為公安打壓示威和上訪人士。
資料圖片


劉亞洲指,中共 10年內向民主政治轉型。

Saturday, July 31, 2010

周曉輝:看看50年前中國人對中共統治的質疑

大紀元 - 周曉輝:看看50年前中國人對中共統治的質疑

【大紀元1月11日訊】清初小說家蒲松齡的《聊齋誌異》中有篇名為《畫皮》的故事,講的是個王姓書生一日清晨偶遇一名無家可歸的美麗女子,王生因為同情其 遭遇,遂將其帶回家中藏進書房。不料,這是個專門吃人心的面目猙獰的鬼所變,在美麗的人皮後面是「翠色的面皮,長而尖利、像鋸子一樣的牙齒」。當道士識破 其真面目後,因可憐其境況不忍傷其性命,故只是用拂塵希望將其嚇走;但披著人皮的鬼卻惱羞成怒,將王生的心臟挖出後逃走。道士最終運用法術將鬼消滅,王生 也在神仙的幫助下死而復生。十幾年前看過的故事,至今仍記憶猶新,不過今日似乎才明白了蒲老先生寫作的現實意義。

半 個多世紀以來,共產邪說披著「實現人間天堂」的美麗的外衣,荼毒了世間無數生靈,而至今在中國大陸那一方廣袤的土地上,仍有逾十億民眾將共產邪說的鼻祖馬 克思、恩格斯和其傳承者列寧、斯大林、毛澤東等視為「偉人」,頂禮膜拜。近些年來,儘管很多中國人切實感受到了中共的腐敗、殘暴,但多年的「洗腦」還是使 人們無法從根本上否定一直以來所信奉的、所崇敬的,認為「馬恩列斯毛的想法還是好的,只是具體執行中出了問題」的還大有人在。這就好比那被愚弄的王生一 樣,在沒有親眼看到美麗畫皮後的猙獰面孔時,是無論如何不願意相信表明上的美麗實質上充滿了邪惡。

那我們就不妨撕開馬恩列斯毛的畫皮看看。

根 據最新披露的資料,共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會,成為魔鬼教的一員。西方宗教認為,撒旦是墮落的天使,因此變成了魔鬼,故對上帝充 滿仇恨與妒嫉。而撒旦教會正是宣揚對上帝和對人類的仇恨(因為上帝創造了人類)。身為撒旦教會成員的馬克思曾在詩中透露:「夢想成為恐怖之王,毀滅整個世 界」。曾經一度是馬克思最親密的朋友、同為撒旦信徒的巴古寧寫道:「人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他,以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的,自大到骯 髒和瘋狂。」資料顯示,馬克思終其一生,都受到撒旦教的影響,甚至在病重時,還採用撒旦教的儀式祈禱。並非無神論的馬克思為了實現他「毀滅世界」的夢想, 創立了其以暴力鬥爭為核心的共產理論,而且在被共產黨人視為圭臬的《共產黨宣言》中直接點出:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊」。事實上,這 個幽靈就是馬克思心目中的撒旦。

夢想著毀滅世界的馬克思對於人類也是極為鄙視的,甚至對身邊的人也沒有愛。他與妻子燕妮的關係十分糟糕,而 且從不盡養家的義務;三個孩子因為缺少營養而死,兩個女兒和一個女婿自殺。他與女僕暗通款曲,還有了一個私生子。對親人尚且如此,對於他人就可想而知了。 馬克思仇視德國人、中國人、猶太人,認為他們都是「小販」;他稱俄國人為「飯桶」,稱斯拉夫人為「垃圾人種」,是「反動」種族,應該立即在世界革命風暴中 毀滅。一方面,馬克思在著作中聲稱為無產階級奮鬥,另一方面他卻稱無產階級的人為「蠢蛋、惡棍、屁股」,稱黑人為「白癡」,甚至擁護北美的奴隸制。

與 馬克思同時代的恩格斯出生於一個虔信基督教的家庭,但他在讀了自由神學家Bruno Bauer批評《聖經》的書後,開始懷疑基督教。當他遇見馬克思後,遂決定與這個「萬魔附體的怪物」(恩格斯本人的話)反基督的人聯手。在他眼中,馬克思 是一個在追求野蠻目標的怪物,「他的狂怒從不平息,就像有一萬個魔鬼通過他的毛髮捉住了他。」事實上,恩格斯對於撒旦的危害瞭然於胸,但他還是決意與萬魔 附體的馬克思合作,共同為魔鬼而戰,以實現「共產主義要消滅永恆的真理,消滅所有宗教和所有倫理道德.....」他在《Anti-Duhring》中寫 道:「對人的博愛是荒謬的。」 在給朋友的一封信中,他又說:「我們需要的是恨而不是愛-----至少現在是這樣。」

顯而易見,共產邪說的 鼻祖馬恩並非懷著拯救人類之心創立其學說,相反為了掩蓋他們從心靈上毀滅人類的目的,而提出了「人間天堂」、「唯物論」等來迷惑眾生,這同那個披著人皮的 鬼又有何區別呢?正如馬恩其後的追隨者列寧所言:「半個世紀之後,還是沒有一個馬克思主義者真正理解馬克思。」

馬恩之後的共產革命導師非俄 國的列寧莫屬。最新研究表明,十月革命根本不是人民的自發革命,而是布爾甚維克武裝隊伍在德皇金錢和武器的支持下,向二月革命建立的俄羅斯合法臨時政府武 裝「奪權」。當時,二千人的布爾甚維克武裝隊伍進攻臨時政府並沒有受到過多抵抗,政府就投降了。所謂的進攻冬宮的浩大場面,都是後來的藝術加工;而且阿芙 樂爾巡洋艦當時並沒有實彈炮擊,只是發射了一發禮花炮彈。對此,曾相信馬克思主義的俄國思想家普列漢諾夫稱,十月政變使他看出了列寧殘忍狂暴的面目。臨終 歲月他口授了一份《政治遺囑》預言了俄國社會的基本走向。在遺囑中,他認為「列寧為了達到既定目標什麼都幹得出來,如果有必要,他甚至可以同魔鬼結盟。」

列 寧曾說過,沙俄帝國是各族人民的大監獄。其實沙皇政府對於革命者還是相對仁慈的。列寧被逮捕以後,沒有酷刑侍候,僅僅是判處流放。所謂流放,僅僅是送往西 伯利亞地區,並沒有苦役和監禁,仍有相對自由。列寧在被流放期間,每天可以游泳、打獵、釣魚,主要是散步,每月還享受八盧布的政府津貼。沙俄監獄裡受到優 待的列寧和斯大林卻創建了古拉格勞改營模式,後來成為各社會主義國家勞改營的典範。大量的人犯在飢餓、寒冷和病痛中死亡。其中包括許多詩人、作家、學者、 科學家和藝術家。列寧、斯大林正是這一歷史罪惡的始作俑者。普列漢諾夫認為「列寧為了把一半俄國人趕進幸福的社會主義未來中去,竟能夠殺光另一半俄國 人。」

十月革命似乎為世界人民清楚地描繪了人間天堂的理想,但卻從此建立了歷史上罕見的人間地獄,不僅僅在俄國,在東歐,還在那曾經創造過 燦爛文明的中華大地。列寧時代的恐怖屠殺和饑荒,斯大林時代的大饑荒和大瘋狂(逮捕和虐殺),毛時代餓死四千萬人的慘劇和文化大革命的瘋狂,東德的六一七 鎮壓,波蘭的波茲南慘案和匈牙利的1956年事變,柬埔寨的大屠殺,六四鎮壓、鎮壓法輪功等都是這人間地獄的重大悲劇,而這其中有哪個不是打著實現共產主 義的旗號?

在美麗的包裝下,一百多年來,共產主義給人類帶來了巨大的災難和痛苦。馬恩列斯毛就是撒旦在人間的一個又一個代言人,其目的就是 為了毀滅人類。一些被共產主義戕害的冤死之人就如同那王生一般,至死也沒弄明白原因所在。然而,神佛是慈悲的,不會讓撒旦為所欲為,繼續禍害人間。橫空出 世的《九評共產黨》就是揭開馬恩列斯毛的畫皮的真正利器,他讓越來越多的中國人覺醒,退出了中共黨團隊組織,從而擺脫了撒旦的控制,也讓撒旦的門徒馬克思 的夢想徹底破滅。

林輝:撕開馬恩列斯毛的畫皮

大紀元評論-林輝:撕開馬恩列斯毛的畫皮:
根據最新披露的資料,共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會,成為魔鬼教的一員。西方宗教認為,撒旦是墮落的天使,因此變成了魔鬼,故對上帝充滿仇恨與妒嫉

【大紀元1月11日訊】清初小說家蒲松齡的《聊齋誌異》中有篇名為《畫皮》的故事,講的是個王姓書生一日清晨偶遇一名無家可歸的美麗女子,王生因為同情其 遭遇,遂將其帶回家中藏進書房。不料,這是個專門吃人心的面目猙獰的鬼所變,在美麗的人皮後面是「翠色的面皮,長而尖利、像鋸子一樣的牙齒」。當道士識破 其真面目後,因可憐其境況不忍傷其性命,故只是用拂塵希望將其嚇走;但披著人皮的鬼卻惱羞成怒,將王生的心臟挖出後逃走。道士最終運用法術將鬼消滅,王生 也在神仙的幫助下死而復生。十幾年前看過的故事,至今仍記憶猶新,不過今日似乎才明白了蒲老先生寫作的現實意義。

半 個多世紀以來,共產邪說披著「實現人間天堂」的美麗的外衣,荼毒了世間無數生靈,而至今在中國大陸那一方廣袤的土地上,仍有逾十億民眾將共產邪說的鼻祖馬 克思、恩格斯和其傳承者列寧、斯大林、毛澤東等視為「偉人」,頂禮膜拜。近些年來,儘管很多中國人切實感受到了中共的腐敗、殘暴,但多年的「洗腦」還是使 人們無法從根本上否定一直以來所信奉的、所崇敬的,認為「馬恩列斯毛的想法還是好的,只是具體執行中出了問題」的還大有人在。這就好比那被愚弄的王生一 樣,在沒有親眼看到美麗畫皮後的猙獰面孔時,是無論如何不願意相信表明上的美麗實質上充滿了邪惡。

那我們就不妨撕開馬恩列斯毛的畫皮看看。

根 據最新披露的資料,共產邪說的鼻祖馬克思曾在上大學時便加入了撒旦教會,成為魔鬼教的一員。西方宗教認為,撒旦是墮落的天使,因此變成了魔鬼,故對上帝充 滿仇恨與妒嫉。而撒旦教會正是宣揚對上帝和對人類的仇恨(因為上帝創造了人類)。身為撒旦教會成員的馬克思曾在詩中透露:「夢想成為恐怖之王,毀滅整個世 界」。曾經一度是馬克思最親密的朋友、同為撒旦信徒的巴古寧寫道:「人必須崇拜馬克思。人至少必須懼怕他,以得到他的寬恕。馬克思是極度自大的,自大到骯 髒和瘋狂。」資料顯示,馬克思終其一生,都受到撒旦教的影響,甚至在病重時,還採用撒旦教的儀式祈禱。並非無神論的馬克思為了實現他「毀滅世界」的夢想, 創立了其以暴力鬥爭為核心的共產理論,而且在被共產黨人視為圭臬的《共產黨宣言》中直接點出:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲大陸徘徊」。事實上,這 個幽靈就是馬克思心目中的撒旦。

夢想著毀滅世界的馬克思對於人類也是極為鄙視的,甚至對身邊的人也沒有愛。他與妻子燕妮的關係十分糟糕,而 且從不盡養家的義務;三個孩子因為缺少營養而死,兩個女兒和一個女婿自殺。他與女僕暗通款曲,還有了一個私生子。對親人尚且如此,對於他人就可想而知了。 馬克思仇視德國人、中國人、猶太人,認為他們都是「小販」;他稱俄國人為「飯桶」,稱斯拉夫人為「垃圾人種」,是「反動」種族,應該立即在世界革命風暴中 毀滅。一方面,馬克思在著作中聲稱為無產階級奮鬥,另一方面他卻稱無產階級的人為「蠢蛋、惡棍、屁股」,稱黑人為「白癡」,甚至擁護北美的奴隸制。

與 馬克思同時代的恩格斯出生於一個虔信基督教的家庭,但他在讀了自由神學家Bruno Bauer批評《聖經》的書後,開始懷疑基督教。當他遇見馬克思後,遂決定與這個「萬魔附體的怪物」(恩格斯本人的話)反基督的人聯手。在他眼中,馬克思 是一個在追求野蠻目標的怪物,「他的狂怒從不平息,就像有一萬個魔鬼通過他的毛髮捉住了他。」事實上,恩格斯對於撒旦的危害瞭然於胸,但他還是決意與萬魔 附體的馬克思合作,共同為魔鬼而戰,以實現「共產主義要消滅永恆的真理,消滅所有宗教和所有倫理道德.....」他在《Anti-Duhring》中寫 道:「對人的博愛是荒謬的。」 在給朋友的一封信中,他又說:「我們需要的是恨而不是愛-----至少現在是這樣。」

顯而易見,共產邪說的 鼻祖馬恩並非懷著拯救人類之心創立其學說,相反為了掩蓋他們從心靈上毀滅人類的目的,而提出了「人間天堂」、「唯物論」等來迷惑眾生,這同那個披著人皮的 鬼又有何區別呢?正如馬恩其後的追隨者列寧所言:「半個世紀之後,還是沒有一個馬克思主義者真正理解馬克思。」

馬恩之後的共產革命導師非俄 國的列寧莫屬。最新研究表明,十月革命根本不是人民的自發革命,而是布爾甚維克武裝隊伍在德皇金錢和武器的支持下,向二月革命建立的俄羅斯合法臨時政府武 裝「奪權」。當時,二千人的布爾甚維克武裝隊伍進攻臨時政府並沒有受到過多抵抗,政府就投降了。所謂的進攻冬宮的浩大場面,都是後來的藝術加工;而且阿芙 樂爾巡洋艦當時並沒有實彈炮擊,只是發射了一發禮花炮彈。對此,曾相信馬克思主義的俄國思想家普列漢諾夫稱,十月政變使他看出了列寧殘忍狂暴的面目。臨終 歲月他口授了一份《政治遺囑》預言了俄國社會的基本走向。在遺囑中,他認為「列寧為了達到既定目標什麼都幹得出來,如果有必要,他甚至可以同魔鬼結盟。」

列 寧曾說過,沙俄帝國是各族人民的大監獄。其實沙皇政府對於革命者還是相對仁慈的。列寧被逮捕以後,沒有酷刑侍候,僅僅是判處流放。所謂流放,僅僅是送往西 伯利亞地區,並沒有苦役和監禁,仍有相對自由。列寧在被流放期間,每天可以游泳、打獵、釣魚,主要是散步,每月還享受八盧布的政府津貼。沙俄監獄裡受到優 待的列寧和斯大林卻創建了古拉格勞改營模式,後來成為各社會主義國家勞改營的典範。大量的人犯在飢餓、寒冷和病痛中死亡。其中包括許多詩人、作家、學者、 科學家和藝術家。列寧、斯大林正是這一歷史罪惡的始作俑者。普列漢諾夫認為「列寧為了把一半俄國人趕進幸福的社會主義未來中去,竟能夠殺光另一半俄國 人。」

十月革命似乎為世界人民清楚地描繪了人間天堂的理想,但卻從此建立了歷史上罕見的人間地獄,不僅僅在俄國,在東歐,還在那曾經創造過 燦爛文明的中華大地。列寧時代的恐怖屠殺和饑荒,斯大林時代的大饑荒和大瘋狂(逮捕和虐殺),毛時代餓死四千萬人的慘劇和文化大革命的瘋狂,東德的六一七 鎮壓,波蘭的波茲南慘案和匈牙利的1956年事變,柬埔寨的大屠殺,六四鎮壓、鎮壓法輪功等都是這人間地獄的重大悲劇,而這其中有哪個不是打著實現共產主 義的旗號?

在美麗的包裝下,一百多年來,共產主義給人類帶來了巨大的災難和痛苦。馬恩列斯毛就是撒旦在人間的一個又一個代言人,其目的就是 為了毀滅人類。一些被共產主義戕害的冤死之人就如同那王生一般,至死也沒弄明白原因所在。然而,神佛是慈悲的,不會讓撒旦為所欲為,繼續禍害人間。橫空出 世的《九評共產黨》就是揭開馬恩列斯毛的畫皮的真正利器,他讓越來越多的中國人覺醒,退出了中共黨團隊組織,從而擺脫了撒旦的控制,也讓撒旦的門徒馬克思 的夢想徹底破滅

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六四事件 (連圖) (警告! 六四事件相片可能引起不安 ) - 六四专栏 - 史海钩沉 - 自由中国论坛 - Powered by Discuz!

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Tuesday, June 8, 2010

趙紫陽: 你們香港人到底怕什麼?

趙紫陽逝世 2005/01/17,

香港—中國共產黨前中央總書記趙紫陽17日逝世,這位前中共領導人與香港有著千絲萬縷的關係。他擔任國務院總理期間,正值中國與英國處理香港回歸問題,在香港回歸事情,扮演著重要角色。

若 以中國領導人與香港關係最密切的,首推提出一國兩制的鄧小平,其次可算是在上世紀八十年代擔任中國國務院總理的趙紫陽。他在1984年12月 19日以中國代表身份,與英國簽署《中華人民共和國政府和大英聯合王國政府關係香港問題的聯合聲明》(簡稱“中英聯合聲明”),當中訂明中國於1997年 7月1日對香港重新行使主權。1997年香港回歸時,英方曾提出邀請趙紫陽出席有關儀式,可惜這個建議未獲中方接納。

自中英簽訂聯合聲明後,普遍香港人對回歸中國感到憂慮,趙紫陽曾面對香港採訪團反問,“我真不明白,你們香港人到底怕什麼?”。縱使趙紫陽曾向憂慮回歸的香港人派定心丸,“共產黨是可以批評的”,但這位當年問香港人“怕什麼”的領導人,其後在1989年卻因反對鎮壓民主運動,自己亦被迫下台,一直被軟禁,直到死去的一天。歷史發展的軌跡,每每讓人感到玄之又玄。


趙紫陽問:你們香港人到底怕什麼?
我相信他可能會得到的答案會是:----
我們怕共產黨,
我們怕沒有民主,
我們怕中國政府沒有信用,
我們怕一國兩制原來是國王的新衣,
我們怕你不會相信我們的恐懼,
我們怕在沒有民主的制度下,你會自身難保,
我們怕你會變成和我們一樣。




六四前赵紫阳在天安门广场对学生发表讲话

5月19日, 由时任中共中央办公厅主任温家宝陪同,赵紫阳于凌晨4时50分前往天安门广场对学生发表了感情激动的谈话:
同学们,我们来得太晚了。对不起同学们了。你们说我们、批评我们,都是应该的。我这次来不是请你们原谅。我想说的是,现在同学们身体已经非常虚弱,绝食已经到了第七天,不能再这样下去了。绝食时间长了,对身体会造成难以弥补的损害,这是有生命危险的。现在最重要的是,希望尽快结束这次绝食。我知道,你们绝食是希望党和政府对你们所提出的问题给以最满意的答复。我觉得,我们的对话渠道是畅通的,有些问题需要一个过程才能解决。比如你们提到的性质、责任问题,我觉得这些问题终究可以得到解决,终究可以取得一致的看法。但是,你们也应该知道,情况是很复杂的,需要有一个过程。你们不能在绝食已进入第七天的情况下,还坚持一定要得到满意答复才停止绝食。

你们还年轻,来日方长,你们应该健康地活着,看到我们中国实现四化的那一天。你们不像我们,我们已经老了,无所谓了。国家和你们的父母培养你们上大学不容易呀!现在十几、二十几岁,就这样把生命牺牲掉哇,同学们能不能稍微理智地想一想。现在的情况已经非常严重,你们都知道,党和国家非常着急,整个社会都忧心如焚。另外,北京是首都,各方面情况一天天严重,这种情况不能再继续下去了,同学们都是好意,为了我们国家好,但是这种情况发展下去,
失去控制,会造成各方面的严重影响。
总之,我就是这么一个心意。如果你们停止绝食,政府不会因此把对话的门关起来,绝不会!你们所提的问题,我们可以继续讨论。慢是慢了一些,但一些问题的认识正在逐步接近。我今天主要是看望一下同学们,同时说一说我们的心情,希望同学们冷静地想一想这个问题。这件事情在不理智的情况下,是很难想清楚的。大家都这么一股劲,年轻人么,我们都是从年轻人过来的,我们也游过行,卧过轨,当时根本不想以后怎么样。最后,我再次恳请同学们冷静地想一想今后的事。有很多事情总是可以解决的。希望你们早些结束绝食,谢谢同学们。
说完赵紫阳向在广场的学生们鞠躬,学生们热烈鼓掌,一些学生哭了。赵紫阳讲话结束后,广场上的学生纷纷请赵紫阳签字。这是赵紫阳离开政坛前的最后一次向公众亮相。

趙紫陽逝世
2005/01/17,
香港—中國共產黨前中央總書記趙紫陽17日逝世,這位前中共領導人與香港有著千絲萬縷的關係。他擔任國務院總理期間,正值中國與英國處理香港回歸問題,在香港回歸事情,扮演著重要角色。

若以中國領導人與香港關係最密切的,首推提出一國兩制的鄧小平,其次可算是在上世紀八十年代擔任中國國務院總理的趙紫陽。他在1984年12月 19日以中國代表身份,與英國簽署《中華人民共和國政府和大英聯合王國政府關係香港問題的聯合聲明》(簡稱“中英聯合聲明”),當中訂明中國於1997年 7月1日對香港重新行使主權。1997年香港回歸時,英方曾提出邀請趙紫陽出席有關儀式,可惜這個建議未獲中方接納。

自中英簽訂聯合聲明後,普遍香港人對回歸中國感到憂慮,趙紫陽曾面對香港採訪團反問,“我真不明白,你們香港人到底怕什麼?”。縱使趙紫陽曾向憂慮回歸的香港人派定心丸,“共產黨是可以批評的”,但這位當年問香港人“怕什麼”的領導人,其後在1989年卻因反對鎮壓民主運動,自己亦被迫下台,一直被軟禁,直到死去的一天。歷史發展的軌跡,每每讓人感到玄之又玄。

趙紫陽表示“共產黨是可以批評的”,可是,去年5月香港卻發生連串時事評論員封咪事件,有人表示因感到家人和自己生命受到威脅,並曾有內地官員派人傳話指,希望他們暫停參與電台時事評論。從這裡可以看到一個側面,知道為何香港人在1989年後爆發了大規模的移民潮。

趙紫陽曾面對香港採訪團反問:你們香港人到底怕什麼?
我相信他得到的答案會是:----
我們怕共產黨,
我們怕沒有民主,
我們怕中國政府沒有信用,
我們怕一國兩制原來是國王的新衣,
我們怕你不會相信我們的恐懼,
我們怕在沒有民主的制度下,你會自身難保,
我們怕你會變成和我們一樣。

胡佳《一國無需兩制》


經濟上 —— 今日香港即明日中國

渤海、長三角、珠三角,中國大陸的多個經濟區域在直追香
港,無可否認,今日香港的經濟發展,中國大陸的公眾和企業也能創造同樣的成就。在這種競爭與競合中,香港和內地經濟都會更加繁榮。

政治上 —— 今日中國即明日香港

在香港,出一個貪官就是驚徹全港的大新聞,梁錦松買車避稅事件都被媒體全方位曝光。而于中國官員眼中,這根本算不上事情。大陸各地各級政府官員根本無需自己買車,他們可以用納稅人的錢買豪華車,燒“免費”的油,幹所有的私事,還不用考慮吃交通違章罰單。在中國,有哪一天的新聞裏沒有貪官被雙規、司法腐敗、污染嚴重、礦難頻發、民怨沸騰……而這些還都是被中宣部“過濾”“漂白”之後的新聞呢。在中國
大陸,官商警匪組成既得利益集團,用殘酷手段掠奪、佔有公民的財富。在中國大陸,百姓被迫奉養著規模最大、機構最臃腫的公務員隊伍,一年被“公僕”們在餐桌上吃點幾千億,買車上千億,汽油費上千億。這,就是兩種體制的差異,這就是兩種體制的差距。許多人跨過羅湖橋進港,就感覺到連空氣都是自由的,而跨出羅湖橋出港,感覺的
確實彌漫在空氣中的不安全感。

越來越多赴港“自由行”的中國大陸公民,從香港帶回了大量的禁書、禁報,從香港的互聯網路上不受遮罩的流覽海內外的網站。大家體會到在中國大陸從未有過的“自由”。中國大陸的專制在滲透香港,香港的自由也在浸染著中國大陸。

愛國愛港絕不等同於愛黨。700萬香港市民難道不明白嗎,不到中共確信隨時能扶植它得力的代理人當選,中共是絕不會放開香港普選的。除了外交和軍事權力,其他的權利都屬於香港自己,立法、司法、行政完全獨立。普選的權利是香港自己的,是基本法認定的。香港人需要普選、中國大陸的公眾樂見香港的普選、只有中共等既得利益集團在
拖延香港的民主化進程。如果香港人不奮起捍衛自己的法治環境,那麼今日中國大陸特有的貪官酷吏很快會在香港遍地孳生,潛規則會主宰你的生活,國家黑社會勢力會淩駕於法律之上。當有一天,香港人因為發表言論而被“國保”抓捕,在香港的法院被以“煽動顛覆國家政權”投入冤獄,所有的遊行都被禁止,所有的媒體都向中宣部俯首稱臣……那就為時晚矣。

一國無需兩制

一個人不能精神分裂,一個國家也無需兩種制度。經濟的多元化和政治的一元化本來是就難以相容,原因就在於政治的一元化會侵害法治、自由,威脅到每個公民的尊嚴和人身安全。而今的香港與其說港人治港,不如說是中共代理人治港。

社會制度怎麼可能50年不變呢,僅僅10年香港的“中國化”進程已經如此明顯了。但香港人無需悲觀。中國大陸怎麼可能50年不變呢,現在比起1997年,中國的大陸的維權和民主化訴求高漲了許多。中國不是一座能被封閉於民主化之外的孤島。中國大陸和香港命運休戚相關,無論在經濟上,還是在民主上。民主的制度將使每個中國人收益,使我們的民族、我們的國家脫胎換骨。

同一個世界‧同一個夢想

北京奧運會的口號不無道理。確實,全世界都有同一個夢想,民主、自由、法治、和平的夢想,人人生而自由享有尊嚴的夢想。中國公眾不僅僅需要人文奧運、科技奧運、綠色奧運,還需要民主奧運、人權奧運、自由奧運。

從今日香港之變,沒人再會相信中國政府一國兩制的承諾。在臺灣,連泛藍陣營都不可能接受一國兩制。真正阻礙海峽兩岸的關鍵因素是中國大陸的專制體制。10年就足以讓滲透和蠶食發生得侵入骨髓。好在專制的力量還沒有在港形成不可治癒的腫瘤,醫治的方法就在香港人自己手中。捍衛法治、自由,爭取民主化。香港才有朝陽。

胡佳
被北京市公安局國內安全保衛總隊非法監控的第43天
于BOBO自由城家中


Saturday, June 5, 2010

4.6.1989

第一篇:和平请愿

何處招魂--民主之光耀邦--中央美院敬挽




悼念耀邦

请愿

5月25游行

小学生游行

游行

绝食

工会支持

哭

万里评爱国

僧人支持

僧人支持2

报纸

民意测验

百万人潮

上海游行

问小平

剷除官倒

紫阳讲话

劝食书

中国妇女报

家庭声援

新闻工作者声援

解放日报

我有一个梦

不管小平

小平糊涂

紫阳看学生

人民团结

谈紫阳

紫阳来了

紫阳来了2

报评

5月19报评

报评

青年报报评

经济日报报评

第二篇:专横的戒严令

五月十九日晚十時,李鵬宣佈次日戒嚴,楊尚昆講話通報了調兵情況。趙紫陽則稱病請假三天,沒有出席大會。

楊尚昆,一九○七年生於四川潼南,早年曾留學蘇俄,是鄧小平的同鄉,也是留俄時的同學。學運期間,雖曾對趙紫陽有所同情,但終主張以強硬手段處理,堅稱北京戒嚴是合法而且必要的;五月十九日以中央軍事委員會副主席身分宣稱北京進入無政府狀態,並調派軍隊進駐北京。

1989年5月20日“這是20號上午。戒嚴令下達,但是戒嚴部隊被全部堵截在北京城外,大約政府方面也沒有想到會這樣。20號白天廣場上空多次出現直升機……”
军机察

学生宣誓

全民截兵

全民截兵2

北京市民堵截戒嚴部隊

5月21日反對戒嚴大遊行

廣場上的學生向當局的直升飛機揮舞拳頭和旗幟

全民截兵3

声讨李鹏

學生勸說戒嚴部隊

向北京開進的戒嚴部隊的軍車被老百姓堵在了郊區

北京市民和學生阻攔軍隊入城示意圖(五月二十日至廿二日).

鄧小平下臺﹗李鵬下臺﹗.

日本游行

莫斯科支持.

舊金山支持

邁阿密)支持

天安門前吊小瓶小平

天安門前吊小瓶小平2

團結起來反對暴政

-“人民一號令﹕李鵬無條件下臺”.

德国支持

中共中央黨校參加遊行反對戒嚴.

公车反对

-“只要李鵬在﹐我們天天來”.

北京警察學校﹕我們無愧人民

人民總理應愛人民不要人民不是總理

北京﹕不需要在槍口下生活

三名來自湖南瀏陽的公民向天安門上毛澤東像扔顏料,以示與中共決裂,在場的學生糾察擔心當局找到鎮壓的借口﹐將三人扭送公安。這三位英雄是﹕湖南瀏陽報社美術編輯喻東岳、瀏陽達滸鄉漣頭小學教師余志堅﹑湖南省汽車運輸公司瀏陽分公司工人魯德成﹐他們都被中共長期監禁。

六四之耻,民运之大错。

人民日报支持

馬尼拉支持

亞里桑那支持

巴黎支持

华东师大共产党员支持

聲援廣場反對戒嚴的群眾1989年5月26日14時

堅決罷免李鵬 撤消戒嚴

1989年5月27日19時柴玲,學運時年二十三歲,山東日照人,八七年畢業於北京大學心理系,後就讀北京師範大學兒童心理研究所。學運初期擔任北大籌委 會秘書長,後期擔任保衛天安門廣場指揮部總指揮。由於柴玲是解放軍『清場』時的廣場總指揮,六四之後,她被許多人視為這次學運的象徵性人物。六四後在國內 躲藏十個月,於九○年四月抵達法國,後入美國普林斯頓與哈佛大學,分別獲得國際關係和MBA兩個碩士學位。現任一家網路公司的CEO。


1989年5月27日19時王丹,學運當年二十一歲,北京大學歷史系一年級學生。學運前參加陳子明﹑王軍濤『社經所』工作並接掌『民主沙龍』。學運中歷任北大籌委會常委﹑北高聯常委﹑陳子明﹑王軍濤『首都各界聯席會議』召集人﹑保衛天安門廣場指揮部常委。

五月二十八日全球華人大遊行,北京學生紀念法國大革命二百週年,並要求取消戒嚴令和罷免李鵬。

香港學生在北京5月28日

1989年5月29日迫于四二七大遊行的壓力,中共導演了一場假對話。中共發言人袁木坐在「領導席」向學生訓話,學生「代表」則都來自官方學生會。昨天正式成立的北高聯不承認這是一次對話。

5月30日民主女神像在天安門廣場上豎立

5月30日民主女神像在天安門廣場上豎立

5月30日民主女神像在天安門廣場上豎立

撕毁标语

刺车胎

韓東方在北京市公安局門前發表演講,要求釋放被捕的其他工人領袖。當晚,三位工人領袖獲得釋放。 5月30日


五月三十一日 突然颱起強風,夾著大雨,廣場上的人擔心石膏經不起考驗,但是,她奇蹪似地屹立不倒。

五月二十九日起,紀念碑上貼出「每日財務通報」。財務制度也貼在上面。


六一兒童節,廣場指揮部請小朋友來民主女神像下過節。

六一兒童節,廣場指揮部請小朋友來民主女神像下過節

天安門廣場上的民主女神像與天安門城樓上的毛澤東畫像面對面地對峙,象徵著民主與專制的較量。

四君子高新 劉曉波 侯德健 周舵
1989年6月2日17時


第三篇:六四血腥大屠城
6月3日10時48分木樨地一輛戒嚴吉普車撞死一人創傷四人

6月3日10時48分木樨地一輛戒嚴吉普車撞死一人創傷四人

1989年6月3日10時楊建利博士因八九年“六四”時返回中國大陸聲援天安門廣場學運,隨后遭大陸當局列為拒絕入境的四十九人黑名單。2002年4月回國被捕。


聯合報報道當時天安門廣場已混進數千便衣部隊,伺機擴大事端,以便製造軍隊鎮壓的藉口。

恐怖屠城開始了!!!

長安街上,載滿軍人的軍車正開往天安門。

六三下午﹐一個工人被人大會堂前的軍警打傷﹐在群眾的幫助下出來。他手裡的鋼盔是在衝突中一個士兵掉下的。

向死難的三市民致哀

一名學生(右)拉住一名士兵,勸他別去天安門廣場

六月三日,大量「娃娃兵」跑步衝入北京市區

六月三日晚間,台灣學生與北京天安門學生進行「血脈相連,兩岸對歌」活動,六月四日清晨,對岸突然沒了音訊,原來屠殺已經開始。馬英九回憶當時中廣主持人大喊:「天哪,他們真的開槍了!」

六四凌晨﹐從人民大會堂衝來的戒嚴士兵平端著槍對著廣場學生。

士兵跳過廣場路障

坦克屠城

楊建利博士因八九年“六四”時返回中國大陸聲援天安門廣場學運,隨后遭大陸當局列為拒絕入境的四十九人黑名單。背景為六三子夜衝入廣場被焚燒的裝甲車。

裝甲車強行開進廣場時死亡。北京市民圍在屍體旁發誓要向政府討回公道

含著眼淚﹐學生們撤離廣場(六四凌晨五時).

六四早上軍隊在長安街上掃射,市民英勇抵抗。照片中可見满街尸体的長安街上,其他人在搶救傷員

坦克下的冤魂

军队清理现场,毁尸灭迹

北京大屠殺(六月三日二十二時至六月五日零時).

坦克追碾的屍体

北京市民收集的六四屠城子彈.

許多人子彈打到身上﹐都還以為是橡皮子彈

「人民子弟兵」向人民開槍。群眾奮勇冒死搶救傷者。

大屠殺之日天亮後,天安門附近布滿學生的屍體和自行車殘骸(美聯社照片)

大屠殺拋棄在街頭的死難者屍體

六四上午﹐學生從廣場撤退返校﹐途經中關村。(中穿間條衣服者為柴玲)

西長安街六三晚至六三晨軍隊與學生﹑市民的動向﹐屠殺主要這在條十里長街上

西長安街動向﹐屠殺主要這在條十里長街之一

橫沖直撞的士兵

天安門廣場上的學生抬著中彈同伴送到醫院搶救

天安門廣場上的學生抬著中彈同伴送到醫院搶救

救護車上的血跡

周德平,湖北天門市,清華大學無線電電子學系碩士研究生,89.6.3.晚,周獨自外出,遇戒嚴部隊掃射,頭部中彈,死于同仁醫院,同年7月6日由校方确認,8日遺体送八寶山火化。

手術臺上不治死亡。死難者 - 頭部中彈

醫院裡堆集如山的死難者屍體

醫院裡堆集如山的死難者屍體

許多六四受難者死于國際禁用的俗稱「炸子」的達姆彈。北京軍醫蔣彥永大夫證實當時軍隊使用了達姆彈。


停屍間1












無名受難者









六部口坦克下的冤魂


屍體中找尋不知下落的親友




鮮血染紅了北京.

坦克碾壓後的肉醬



坦克碾壓自行車﹑血跡

國際禁用的達姆彈(開花彈﹑炸子兒)或坦克的高射機槍所射殺

六四上午,北京同仁醫院停屍房因冷櫃全都裝滿,這具屍體停在地上

學生自六四凌晨五點撤離廣場﹐中午才走回北大.

「天安門母親」張先玲之子王楠,在六四事件中遇難時才十九歲。死后屍體曾被集體埋在位於天安門廣場西邊的第二十八中學門前的土坑。

-「天安門母親」張先玲之子王楠

刘秀臣和她在六四中遇难的兒子﹐戴伟


六四被坦克碾掉雙腿的體院學生方政。
我的上半身被夾在坦克兩條履帶中間,兩腿不幸被坦克碾壓,履帶上的鏈條絞著我的腿及褲子,將我拖出了很長一段路,我奮力掙脫出來滾到了路邊....

被共军槍擊受傷的臺灣《中國時報》記者徐宗懋在六月四日前與妻子合影

黃金平與「六四」中死難的丈夫楊燕聲的合照.

一個孩子哭著抓起碎磚要擲向運兵車,被旁邊的學生們勸止。


幾位男同學扶著一位受傷女同學趕往醫院

被燒的軍車——海澱六四上午海澱路人大附近

6月4日攝於長安大街的廣播電影電視部樓前被焚烧的军车

民主女神像被中共戒嚴部隊合力拉倒。

死難者王建平留下一對孿生女。

六四當日的北京師範學院正門「哭我李評﹑朱懷峰﹐血灑中華﹐何以慰英魂﹗」

六四當日的中央財經學院“生的偉大﹑死的光榮--為六四死國難者哀﹗”

中國民主的幼苗硬生生讓中共一手摧毀,官方媒體並宣揚這群手無寸鐵的學生是「反革命暴亂」.

六四天安門事件發生後,臺灣青年學生在中正紀念堂聲援大陸同胞爭民主自由運動。



圖為:全國各大唱片公司旗下的歌手在場高唱愛國歌曲,中國時報發行人余建新,代表國人敲響自由鐘聲,表達全體中國人的心聲。

由臺灣中國時報及國內新聞媒體共同發起的「自由的怒吼」團結聲援大會,在台北中正紀念堂盛大舉行,數萬民眾群聚在一起,對中共血腥鎮壓行為提出最嚴厲的控訴。

由臺灣中國時報及其它新聞媒體共同發起的團結聲援大會,在台北中正紀念堂盛大舉行,數萬民眾群聚在一起,齊聲對中共血腥鎮壓行為,提出最嚴厲的控訴。



舊金山抗議的人群,排著長長的隊伍,向中國城進發

海外示威圖片(多倫多).

一九八九年六月四日, 美國華盛頓中國大使館門前進行了大規模示威集會,抗議中國政府屠殺學生的暴行

百萬人的抗議,包括新華社香港分社在內的中資機構員工也參加了反對血腥鎮壓的遊行

1989年6月4日香港的黑色大靜坐,群眾戴著黑紗,對死難者表示哀悼.

臺灣中國時報及其它新聞媒體共同發起的團結聲援大會

留俄學生抗議政府六四屠殺暴行。圖中學生頭纏的布帶上以俄文寫著:『政府應有人性』。



六四屠殺後戒嚴部隊士兵持槍在北京街頭值勤

六四後的北京

六四後的北京清潔、衛生、優美的首都

2005年初,伟大的民主政改先驱赵紫阳去世,他因为六四事件拒绝军队镇压、屠城而被废黜,他在晚年的思想结晶已完全唾弃共产党一党专政的思维圈子,这在《赵紫阳软禁中的谈话》一书中有详述。